江西十大非物质文化遗产

江西省南丰县的传统舞蹈傩舞现如今已被列为国家级非物质文化遗产之一。它的前身是古代驱鬼逐疫的仪式，随着时间的延边人们将它转化为了傩舞，在传统的华夏文明中，"傩"是历史久远并广泛流行于汉民族中的具有强烈宗教和艺术色彩的社会文化现象，也是源自于汉族先民崇拜图腾和巫术而来。

南昌瓷板距今已有2200多年的悠久历史，这是江西特有的一种绘画艺术，又被人称为肖像画，瓷像，是以中国传统绘画法、陶瓷彩绘和西方摄影术为基础的一种艺术。现如今主要流传分布在南昌市、景德镇、九江等及邻近省、市。

位于江西省宜黄、南城、南丰、广昌等县，及赣东北、赣南和闽西地方的传统戏剧宜黄戏在过去也被人称为宜黄班、宜黄调。现如今已被列为国家级非物质文化遗产之一。原身是由明末西秦腔的“吹调”吸收其他声腔和剧目而形成的，唱腔以宜黄腔为主，此外有反调、唢呐、西皮、浙调、吹调、南北词等，男女同腔同调。净脚行当有大花、二花、三花、四花之分。

皖南徽剧的一个支流婺源徽剧是在光绪（公元1871—1908年）年间以婺源县为中心，流行于赣东北的浮梁、乐平、鄱阳和浙江开化等地的一个传统类戏剧。现已被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统戏剧类项目。

位于江西永新地区的盾牌舞是一个集武术、杂技、舞蹈与音乐为一体的民间舞蹈。据永新县志记载“在明朝以前，盾牌是境内流行的一种武术器械，供习武防身所用”。明朝抗倭名将戚继光所著《纪效新书》“藤牌总说”第十一节记载：“以藤为牌，虽不能御炮火，而夭石、枪刀皆可蔽，所以代甲胃之用。”是一种古代士兵操练演习阵式的训练方法。对比南塘村吴氏族谱记载：“盾牌相传汉始，丙辰年（明正统元年1436年）吴氏第九代简易公落住永新南塘村，已传二十九代。”距今约七百余年，与县志记载相符。但也有人认为盾牌舞起源于清代。

有传言说兴国山歌是唐代末落第秀才罗隐所创的，民间至今还有一首流传久远的山歌：会唱山歌歌驳歌，会织绫罗梭对梭；罗隐秀才造歌本，一句妹来一句哥。根据这样来看的话，兴国山歌至少已有一千多年的历史了。兴国山歌有很多不同的样式，比如独唱、对唱、“三打铁”、联唱、轮唱等。也是过去劳动人民的一种娱乐方式。

弋阳腔是我国古老的戏曲声腔，前身是浙江的南戏，后来南戏经信江传入江西，在弋阳当地结合方言和民间音乐，于是元末明初弋阳腔正式登场。当年昆山腔、余姚腔、海盐腔并列为四大声腔。该戏曲以弋阳为中心，主要在江西省内的贵溪、万年、乐平、鄱阳、浮梁、上饶等一些地区传承延续，明代前中期曾流传于安徽、江苏、浙江、福建、广东、湖南、湖北、云南、贵州及北京等地。

采茶戏是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种传统戏曲类别。比如江西采茶戏的剧种，即有“萍乡采茶戏”、“赣南采茶戏”、“抚州采茶戏”、“南昌采茶戏”、“高安采茶戏”、“武宁采茶戏”、“赣东采茶戏”、“吉安采茶戏”、“景德镇采茶戏”和“宁都采茶戏”等。这些剧种大多都是在清代中期至清代末年的这一阶段。

流行于江西省广昌县境内的广昌孟戏主要题材是孟姜女哭长城，也因此被人称为孟戏，别名“盱河戏”，起源于明初，距今为止已经传承500余年。在甘竹镇一带流行。现如今，“广昌孟戏”已得到我国戏曲、音乐界广泛认可，被誉为“中国古代戏曲声腔的活化石”，广昌孟戏也被录入国家艺术科研重点项目《中国戏曲志》、《中国戏曲音乐集成》。

徽州三雕是江西省的民间传统美术，现已被列为国家级非物质文化遗产之一。这是一种地方传统雕刻艺术，指的是在江西省婺源县内具有徽派风格的木雕、石雕、砖雕三种地方传统雕刻工艺。其雕刻手艺之精美，充分正好展现了古代劳动人民的受益和艺术价值。