凌源皮影属中国北方皮影戏的一个重要支脉,相传已有300多年的历史。在传承与发展的过程中,形成了鲜明的艺术风格和独特的艺术魅力——影人雕镂玲珑剔透、操纵表演惟妙惟肖、掐嗓演唱独具特色。1996年，文化部命名凌源市为“中国民间艺术之乡（皮影艺术）”。1999年9月17日，原文化部部长贺敬之在参观凌源收藏的几千卷影卷时说：“凌源的影卷可为全国之最”。接下来我们就来详细的了解一下凌源皮影的艺术特色吧！
凌源是中华文明的发祥地，红山女神的故乡，因大凌河的源头而得名。凌源皮影属中国北方皮影戏的一个重要支脉，因雕刻影人用驴皮，故又有"驴皮影"之称。凌源皮影戏，是辽宁省朝阳市城乡人民喜闻乐见的乡土艺术，随着多年的经济往来，人口迁移，皮影戏班、皮影艺人流动演出等途径，传播到省外的黑、吉、冀、蒙等地区，深受群众的喜爱。凌源皮影戏不仅在当地家喻户晓,而且在国内外较有影响，曾多次在省市皮影戏调演中夺冠,并为中央领导和国际友人专场演出。中央电视台、辽宁电视台曾在凌源拍摄了《苦皮影》、《走马凌源访皮影》、《影卷迷》和话剧包装皮影戏《火焰山》等多部电视作品，其中，电视专题片《灯与影的魅力》被选送驻外使领馆，《影之舞》被选送参加了2004年的中法文化交流活动。
一.历史起源
在我国，皮影戏已经有千余年的悠久历史。两千多年前，汉武帝因爱妃李夫人染疾故去，神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦，就此爱不释手。这个载入《汉书》的故事，被认为是皮影戏最早的渊源。史料记载，到宋代皮影活动已经十分兴盛，形成了比较完善的戏曲艺术形式。据考证，凌源皮影属滦州皮影派系，传说清代由河北省的昌黎、滦县、乐亭、丰润、玉田、遵化等地传入凌源，已有300多年历史。凌源皮影属中国北方皮影戏的重要一支，因雕刻影人用驴皮，故又有“驴皮影”之称。凌源皮影的造型、用料、雕镂、色彩、装置、卷本与北方皮影类同，但因流传地域不同，受民歌、民间音乐、民族习俗、语音调值等多种因素的影响，凌源皮影呈现出独具特色的声腔音乐、演唱风格，地域特点十分明显。随着生活节奏的加快，凌源皮影越来越突出乡土特点，演唱讲究快马轻刀，道白方言韵味浓重。
二.艺术特点
凌源皮影戏被称作“以声带画”的傀儡艺术，因为皮影戏影人是固定脸谱的死片子，影戏中人物在特定场面的喜、怒、哀、乐、忧、伤、悲各种感情都是一个脸儿。这就要靠艺人唱、念来表达剧中人物的神情。要淋漓尽致地把剧中人物的思想感情完美地表达出来。就需要“拿线”艺人（指影班中的主操影者）在演唱中能把帅将的威风、旦角的稳健、文生的潇洒、武生的阳刚、老生的苍劲、丑角的诙谐操纵得恰到好处。
三.造型
在传承与发展的过程中，形成了鲜明的艺术风格和独特的艺术魅力--影人雕镂玲珑剔透、操纵表演惟妙惟肖、掐嗓演唱独具特色。 皮影结构设计也很巧妙，影人按活动部位可以分解为：头、颈至腰为一片，腰至双膝为一片，其下包括脚分为两片，胳膊又分为大胳膊、小胳膊、手三部分。腕、肘、肩、膝等关节处用线或环联结，形成整体，摆起来十分灵活，特别适合表演武打等高难度动作。另外腰至双膝为一片，人体二分之一处的大转子不会动，这样的分解用在古典服饰皮影人物的设计上十分科学，表演起来生动传神，人物一经落座，便自然跷起二郎腿来，潇洒活泼，庄重自然，神采十足。 人物脸谱，一般是按黑忠、红烈、花勇、白奸、空正设计；如黑脸包公、红脸关羽、花脸秦英、白脸秦桧都是人们熟悉的典型脸谱。且"公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形，盖以寓褒贬于其间耳"。因此阳刻空脸正面角色多为平长细眼、小嘴巴、直鼻梁，显得平和有度，气宇非凡，阴刻实脸反面人物，常是面白目小，额突嘴窝，加以丑化，除极个别丑角，鬼怪之类为四分之三的半侧面外，其他影人一般都是正侧面。这样的人物造型，既符合人们传统的道德评价标准，又符合其直观欣赏的习俗，看脸谱就可知角色的好坏，十分直观，一目了然。
四.词格
1.综述
凌源皮影戏具有独特的民族风格和浓郁的乡土气息。多年来，皮影戏文学卷本的编撰形成了一整套规律。影词，由剧中人物的上场诗和下场对儿、白话和唱词三部分构成。与兄弟剧本文学脚本相比，影卷中没有导演用语和人物的的内心独白，无论剧中人物何种感情，都需要演员以声传情表现出来。因此，皮影戏是含情带景、情景并茂、以声带画、声画交融的综合艺术。上场诗工整对仗，语言洗练，与上场人物所处环境、思想情绪紧密相关。皇帝上朝、元帅升帐，多为四句诗，一般可为两句，五言七言均可。下场对儿则往往是一场戏的小结，又可起到承上启下的作用。道白是影戏中主要叙事方法。白话要通俗易懂、简洁明了，数叙上口，俚语方言。艺人有“白是骨头唱是肉”、“千斤白四两唱”之说，一语道破白话的重要。
皮影戏唱词除同具兄弟剧种的七字句、十字句外，又具本剧种独特的词格。这些唱词多由对偶的上下句组成。其辙韵，上仄下平的为平唱，上平下仄的为硬唱，也称硬辙。与兄弟剧种唱词辙韵不同的是，京、评戏唱词第一句尾字并落平声，第二句尾字仍为平声又要合辙押韵。而皮影戏唱词因受固定唱腔制约，七字句、十字句首句尾字可定辙，也可异辙，必落仄声，第二句尾字合辙押韵必落平声，其他数句为上仄下平，上不论下合辙。
2.七字句
此为“二、二、三”切句，是皮影戏诸行当、各种板式应用最多的基本词格。有时根据需要可增加三字头或句内增加衬字，应用灵活，演唱方便。
例：我去、陈州、把粮放，赈济、百姓、得安然......
3.十字句
此为“三、三、四”切句和“三、四、三”切句，两种切句方式的词格。多用于慢板，通常两种切句方式的唱词，在一段唱中切忌混用，以免演唱蹩嘴。
例①狄桂芝、坐寒宫、泪流满面，哭了声、老爹爹、害了姣娃......②奴为你、废寝忘食、不顾冷，奴为你、煎汤熬药、赴殷勤......
4.三赶七
三赶七又称“三顶七”。每段唱词由俩三字、俩四字、俩五字、俩六字、俩七字共50个字组成，可单唱一段，又可数段联缀，几段连用时应为同辙，抒情、叙事、写景均可应用。
例：更悲痛，话难出生儿无用，流落江湖，父仇不能报，只落背后哭仇人知是沈相，缘由叫人糊涂，父亲怎样得脱难，必有恩人搭救出。
5.五字锦
五字锦又称为“五字节”或“五字紧”。每句五个字，是上不论下合辙的对偶句，下句多为仄声，又称五字锦硬辙。
例：观众将，站两边凤翅盔，头上安，连环甲，身上穿......
6.搭拉句子
搭拉句子，又称“啰嗦句子”，各地叫法不一，句数不定，下句多为仄声，落小辙。特点是一小段唱词的尾句为三个字，重复一遍或两遍。这种词格为丑行叙事、抒情所用，语言风趣幽默，俗中有哏。
7.赞
赞，又称为“赞牌子”、“观阵牌子”、“么、二、三牌子”等。有“二、二、二”句式的六字句，常用的是“六、七、七、七”的句式，头一句是三字句的对称句，后连三个七字句。每四句为一番，由几番或十几番联缀而成大段，辙韵自由，
可一番一辙，也可数番一辙。为观阵、夸将之用。
例：按东方，甲乙木，二郎神爷把守住，手托三尖两刃刀，敌人难以把阵入......
8.其他
皮影戏历史悠久，流布广泛，由于其流传地域之别，影卷撰写年代不同，其词格各地称道不一。在数代演唱实践中，根据艺术发展，有的词格应用渐少，有的应运而生。除上述所提到的词格外，尚有“四字句”、“六字头”、“十七字”、“挎三”等，有的独立成格，有的则附加于其他句式之中。
五.行当
我国的民间戏曲从行当上说都有生、旦、净、丑之分。凌源皮影戏也是大同小异。皮影戏的“生”，可分为：文生、武生，从年纪上又有小生、老生之别。不同的是，皮影戏的老生单树一个行当，称为“髯”，髯，根据不同的年龄数，又分为“三尖”、“五绺”、“白髯”等。
京评戏中的“旦”，凌源皮影戏统称为“小儿”。“小儿”根据生活中的不同特征，又分为文旦、武旦，从年龄上又分为老旦、小旦，文旦又分为青衣、花旦、闺门旦、彩旦（即黄眼圈子）等。
兄弟剧种中“净”，凌源皮影戏称为“大”，大行中没有胡子的称为“愣净”也有人叫“毛净”，影人形象扫帚眉、大眼珠、黑满髯的年老者称之“老座子”，俗称为大奸。
丑也是凌源皮影戏中一个主要行当，丑又分为：生、髯、小儿、大丑五个行当。
六.传承
凌源皮影是纯民间艺术，尽管有过鼎盛时期，全市曾有自娱自乐、半农半艺、专业皮影团120个，早在1979年，凌源皮影团参加朝阳市首届皮影汇演，现代戏《双喜临门》，神话故事戏《白蛇传》均荣获一等奖。
1991年，参加辽宁省首届皮影戏调演，演出传统戏《火焰山》一举夺魁；1[2] 994年参加省调演，现代戏《红嫂》获二等奖；1998年参加省第三届皮影调演，传统折子戏《红莲除霸》获得一等奖。1998年中秋节为来朝阳参加“一展一会”的埃及、俄罗斯等7国外宾专场演出，深受外国朋友的欢迎。
为弘扬民族民间优秀文化，挖掘、抢救、整理民间艺术遗产，凌源市文化馆从1988年开始着手中国北方皮影戏影卷搜集整理工作。经过十多年的努力，现已经搜集到传统及现代影卷3300卷，达3400万字。为我国民间艺术积累了大量的宝贵资料，其数量之多，作品之工整，可为全国之首。
1992年辽宁省文化厅命名凌源为“皮影艺术之乡”。1996年文化部命名凌源为“中国民间皮影艺术之乡”。1999年辽宁省文化厅拨专款资助凌源建立了融皮影雕刻艺术、业绩成果、影卷珍藏、演唱操作为一体的“凌源皮影艺苑”，使凌源皮影基地建设更上新的台阶。我们有理由相信，凌源皮影艺术在新世纪的曙光里，必将走出中国、享誉世界。
皮影艺术最初遭遇浩劫，是在“文化大革命”期间。当时，皮影被视为“四旧”，影人被烧，影卷被毁，数量无法统计。当时凌源皮影剧团的两部影箱，[3] 所有影卷被付之一炬。年轻演员被全部赶回农村务农，两个老艺人被送到工厂打更。近些年来，随着现代文化的不断发展，对古老文化的冲击日趋严重，皮影日渐萎缩。民间皮影艺术的传承，无论雕刻影人，还是拿、打、拉、唱各种艺术的传承，都是以师带徒，或是举办专门的科班来培养人才。就这样皮影艺术才得一辈一辈的传承，一代一代的发展。 当年，马占荣师从艺人张明岱半年后走上艺术生涯。1986年以后自己拴箱领影，四处演出。如今，这一带艺人面临尴尬：“皮影戏没有人学，没有传人，以前的一些东西都失传了，还有一些正在消失。”到目前为止，凌源市活动着的皮影班仅存7个，从事演唱的皮影艺人不足60位，30岁以下的皮影艺人只有3位，从艺人员中与前人相比有独到工夫者、造诣高深者甚少。“靠演戏现在很难维持生活。我当时学的时候皮影戏很红火，我本想只要把这个学好，一辈子生活就不用愁了。谁料想现在看影的人越来越少，而且观众都是40岁以上的。小年轻的根本就不看，他们没兴趣，看不进去。”如今因受现代文化的冲击和老艺人相继辞世，致使凌源皮影艺术后继乏人，抢救保护凌源皮影刻不容缓。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，凌源皮影戏经**批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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