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送友游吴越必须对仗是什么和什么
友游吴越必须对仗，指的是宋代诗人苏轼的一首诗《送友人》中所提到的“对仗”。这首诗写了苏轼送别一位朋友去吴越之时，心中的哀愁和不舍。
在这首诗中，苏轼写到：“离别苦，君已去，归来何日？长歌思量，对仗出门，一枕黄梁。”这里的“对仗”，指的是一种传统的文学形式，即“对仗”。
“对仗”，是指在一首诗的两句中，用同样的结构，表达不同的意思，以表达作者的情感。比如“离别苦，君已去，归来何日”，第一句表达离别的悲痛，第二句则表达对未来的忧虑。
这种“对仗”的技巧，可以让诗歌更有感染力，也更能表达出作者的思想和情感。而“友游吴越必须对仗”，就是苏轼在这首诗中，用“对仗”的技巧，表达出他送别朋友时的心情。
什么对吴越对对子请问?
是用吴越两字对？
简述吴越文化对江西文化有哪些影响
江西文化，又称江右文化，它泛指赣地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。赣文化在上古时代脱胎于越文化、吴文化，在两千多年中不断接受华夏文化的浸染，最终发展成江西本土文化。吴越文化对江西文化的影响：
（1）江西习俗深受文化、荆楚习俗的影响，又呈现另一番风貌；
（2）习俗的同化反映了江西文化与吴越文化、荆楚文化交流与融合的深入；
（3）在中原文化和赣鄱先民传统文化的结合中，江西产生出有着本土地域特色的文化。
扩展资料：
吴越文化的文化影响
吴文化、越文化都起源于长三角地区，随着历史的演变，吴越文化所蕴涵的内容和精粹，不断丰富和促进长三角地区的政治、经济和文化的发展。研究吴越文化，越来越受到社会各界的重视与关注，对长三角地区乃至其他地区的发展，具有深远的历史意义和现实意义。
一、和谐共存的吴越文化
吴文化和越文化，都起源和发展于长三角地区。在古代，吴和越是活动于今长江以南的东南地区的原始居民，是东南地区的百越土著部落的一个分支。百越是我国的一个古老部落，分布于我国东南及南部，甚至越南北部的广大地区也有百越的足迹。
二、 和而不同的吴越文化
吴越两地比邻相处，其先民皆为吴越族，有许多相同的文化特征。但是，吴越两地，由于地域的不同及生产力发展不平衡，也产生了吴文化与越文化的不同魅力。
一是地域文化对吴越文化的影响。
在历史发展中，吴文化主要是接受了周文化的影响。太伯、仲雍来到吴地，带来了中原地区的先进生产技术和先进文化，使吴人耳目一新。东汉桓帝时的吴郡太守麋豹在《泰伯墓碑记》中肯定了中原文化对吴文化的影响。
而当时的越文化，同吴文化相比，就相对保守。越国更注重本土文化，注重鲜明的越地土著特色，这也导致越文化与吴文化在历史演变中的差异和区别。
二是生存环境对吴越文化的影响。
吴地处在太湖流域的平原上，农业生产比较发达，水陆交通便捷，商品流通便利，社会生活相对稳定，是典型的江南鱼米之乡。而越地临海滨江，山多平地少，俗称“七山二水一分田”，虽有林、牧、渔、副多种经营，但与吴地相比，生活空间就相对狭隘和闭塞。
由于地理环境的差异，吴文化的内涵就多一些典雅、精巧和柔美，越文化就多一些通俗、朴野和阳刚。吴人虽精明，却安于守成；越人虽朴野，却敢于冒险。这些，无疑对吴越经济的不同模式，都会产生深远的影响。
三是相互争霸对吴越文化的影响。
吴越两国以及周围列国为争霸一方，相互为敌，战事不断，先是吴国战胜越国，再是越国灭掉吴国，后又楚国灭掉越国，秦国又灭楚国。
在这漫长的战乱和争斗中，吴越文化与长江中游的荆楚文化、长江上游的巴蜀文化、黄河流域的华夏文化既交相辉映，相互渗透、多元交融，又相互转化、变换、释放各自的文化能量。作为意识形态的文化力，又影响和作用于政治、经济和社会的变革和发展。
参考资料来源：百度百科--吴越文化
吴越的下一句是什么
吴越的下一句：重会面。诗词名称：《喜迁莺·冬分人别》。本名：吴文英。别称：词中李商隐，吴梦窗。字号：字君特号梦窗，晚年号觉翁。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：四明（今浙江宁波）。出生时间：约1200。去世时间：约1260。主要作品：《渡江云三犯》《风入松》《浣溪沙》《解连环》《解连环》等。主要成就：南宋著名朦胧词人。
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一、《喜迁莺·冬分人别》的全文点此查看《喜迁莺·冬分人别》的详细内容
冬分人别。渡倦客晚潮，
伤头俱雪。雁影秋空，
蝶情春荡，几处路穷车绝。
把酒共温寒夜，倚绣添慵时节。
又底事，几愁云江国，
离心还折。吴越。
重会面，点检旧吟，
同看灯花结。儿女相思，
年华轻送，邻户断箫声噎。
待移杖藜雪后，犹怯蓬莱寒阔。
最起晚，任鸦林催晓，
梅窗沈月。
二、吴文英其他诗词
《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》、《瑞鹤仙》、《祝英台近·除夜立春》、《风入松》、《水龙吟》。相同朝代的诗歌
《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。
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