开发豆整理了陕西著名的名刹古寺盘点，分别是西安大兴善寺、西安华严寺、法门寺、大慈恩寺、西安广仁寺、西安香积寺、草堂寺、西安净业寺、法华寺（陕西省宝鸡市）、韩城普照寺，一起来看陕西寺庙名录吧。
西安华严寺
华严寺位于陕西省西安市长安区少陵原。华严寺是唐代著名的樊川八大寺之一，建于唐太宗贞观年间，依据佛教经典《华严经》而命名。华严寺居高临下可俯瞰樊川，西望神禾塬，南观终南山玉案、雾岩诸峰，为中国佛教华严宗的发源之地。华严寺现寺址仅存两座砖塔，东为华严宗初祖杜顺禅师塔，四面七层，高约13米；西侧为华严宗四祖清凉国师塔，六面五层，高7米。华严寺是长安城南著名风景区，这里既是春秋宴乐、夏日避暑的胜地，也是文人墨客驻足蛰隐之处，留下了大量的诗文咏诵。
大慈恩寺
大慈恩寺，位于陕西省西安市，是中国佛教唯识宗（又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗）的祖庭，唐长安三大译场之一，也是全国重点文物保护单位。寺庙是太子李治为了追念母亲文德皇后长孙氏创建的，也是唐长安城内著名、宏丽的佛寺。大慈恩寺占地76亩余（50738平方米），坐北朝南，寺内主要建筑有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院、藏经楼、寮房等。
西安大兴善寺
大兴善寺，始建于晋，初称遵善寺，中国佛教密宗祖庭，位于陕西省西安市城南约2.5公里的小寨兴善寺西街，是一座具有中外影响的古刹，被列为陕西省重点文物保护单位。唐玄宗开元年间，“开元三大士”善无畏、金刚智、不空到此寺传授密宗，成为当时长安翻译佛经的三大译场之一。唐武宗会昌年间和清同治年间，大兴善寺被拆毁，仅存钟、鼓楼和前门。现存寺院建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中轴线上，依次是天王殿，内供弥勒菩萨；大雄宝殿。
法门寺
宝鸡市法门寺佛文化景区，是全国重点文物保护单位，景区依托法门古寺而建，占地约1300亩，由台湾著名建筑设计大师李祖原先生主持设计。法门寺始建于东汉末年恒灵年间，至今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，景区里的山门广场、佛光大道、法门寺寺院、合十舍利塔以及众多艺术佛像、园林雕塑小品等全面展示了佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成就，彰显了中华民族灿烂的历史文化。
西安广仁寺
广仁寺，国家AAA级景区，位于陕西省西安市明城墙内西北角，是清康熙四十四年，玄烨皇帝来陕西巡视时，拨专款敕建的。寺庙是达赖和班禅等西北、康藏一带的大喇嘛，进京朝觐路过陕西的行宫，因此又称“喇嘛寺”。寺院内供奉有世界上的两尊佛祖十二岁身像之一、陕西省境内较大的千手观音等。广仁寺是中国绿度母主道场、是陕西地区的一座藏传格鲁派寺院，同时也是文成公主在长安的奉地。
西安香积寺
香积寺位于陕西省西安市长安区郭杜镇，始建于唐高宗永隆二年，是中国“佛教八宗”之一“净土宗”祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一。西安香积寺殿宇庄严整齐、环境优雅、规模广大，主要建筑沿中轴线展布，有牌坊，山门殿，天王殿，碑廊，钟、鼓楼，大雄宝殿，法堂等；现存善导舍利塔、敬业舍利塔、陀罗尼经幢等遗存文物。香积寺是中国和日本净土宗共同的祖庭，是中日两国悠久文化渊源和友谊的历史见证。
法华寺（陕西省宝鸡市）
法华寺位于岐山县国有崛山林场中心西崛山（蒲村镇崛山村北），依托历史渊源极深的“崛山名刹”建设是一个集森林景观、佛教文化为一体的森林公园。环境优美，生物种类繁多，东、西崛山龙风相望，挺拔峻秀，古洞奇石各异：有国内首次记载的大地震遗迹“地域殊深的佛教文化，为人们提供了游览、休闲和进行科学文化活动的理想之地。寺内有佛像百尊，有朝佛殿、梳妆楼、大佛洞、卧佛洞、天王殿、韦驮殿、伽蓝殿、香山殿和讲经堂等建筑。
韩城普照寺
普照寺国家级第五批文物保护单位，位于陕西省韩城市昝村镇吴村。始建于元延祐三年（1316年），清代续修。建筑面积426平方米，主要建筑大殿为元代建筑，面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。殿内保存有塑于元泰定三年（1326年）的释迦牟尼佛和文殊、普贤二菩萨，阿难、伽叶二弟子五尊彩塑像及明清藻井绘画一百三十余幅。大殿东西有土地庙关帝庙各一间，殿前东西侧分别为伽蓝殿与护法殿，殿后有观音洞、禅院等。
草堂寺
草堂寺是中国“佛教八宗”之一“三论宗”的祖庭，第一座国立翻译佛经译场，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场，是佛教中国化的起点，全国重点文物保护单位，位于陕西省西安市户县圭峰山北麓。草堂寺创建于东晋，迄今已有1600多年的历史。原为后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园，弘始三年（401年），姚兴迎西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经，由此得草堂寺名。1956年08月06日，草堂寺被公布为陕西省第一批重点文物保护单位。
西安净业寺
净业寺，中国“佛教八宗”之一“律宗”祖庭，为樊川八大寺之一。位于陕西省西安市长安区终南山北麓，距西安市约35公里。《长安古刹提要》载：“律宗之净业寺，犹相宗之慈恩寺也。因道宣住终南山，又称为南山宗，今寺为各丛林之冠。”净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的弘法道场，因而成为佛教律宗祖庭。律宗后由道宣再传弟子鉴真传到日本，成为日本律宗的始祖。后世研习律经，都以道宣的解释和规定为依据，至今中国出家的僧徒仍大多以道宣的学说为自己持戒的楷模。