麦西热甫是一种舞蹈和娱乐活动形式的名称，指那种有众多人员参加(所谓参加是指在场者没有观众而全部是活动的参加者)，以歌舞为主的大型自娱自乐活动。《刀郎麦西热甫》有着悠久的历史，据说它源于西域土著民族文化，又深受伊斯兰文化的影响。有专家认为，在维吾尔民族祖先从事渔猎、畜牧生活期就产生了在旷野、山间、草地、场院即兴抒发豪情壮志的歌舞。本文将介绍麦西热甫的分类，一起来看看吧！

麦西热甫简介：

麦西热甫一词源自阿拉伯，原意为“聚会、场所”，现在维吾尔族民间专门用其来称谓群众性的娱乐聚会，指那种有众多人员参加(所谓参加是指在场者没有观众而全部是活动的参加者)，以歌舞为主的大型自娱自乐活动。麦西热甫有歌舞麦西热甫、游戏麦西热甫、说唱麦西热甫之分，也有客厅麦西热甫、迎宾麦西热甫和丰收麦西热甫的区分法。最常见的是丰收麦西热甫。各地都有自己的麦西热甫，风格大 同小异，惟独刀朗人的麦西热甫最具特色。刀朗麦西热甫狂热、强烈、奔放，在有组织的麦西热甫活动中，谁都不会放过一过跳舞之瘾的机会。做游戏是麦西热甫中不可缺少的一个节目，抢腰带就是最常见的游戏。这个游戏有两人参加，甲持腰带要设法抽到乙身上，而乙在躲避过程中要设法把这条腰带抢到自己手里。掌握腰带的人有权选择自己的游戏对象。

一.刀郎麦西热甫的特征：

1、舞姿变化无穷，热情奔放。2、参与人数较多，阵容庞大。3、不受时间地点限制，不论什么时间，不论在广场、果园、庭院、田间地头均可举办。4、是培养刀郎麦西热甫民间艺术家的大舞台，也是陶冶刀郎人的情操，保证青少年健康成长的熔炉和摇篮。5、是调剂农村群众单调文化生活的好办法。6、是刀郎维吾尔人日常生活的重要组成部分。无论诺鲁孜节、五一、十一、古尔邦节还是丰收、结婚等喜庆的日子，都少不了刀郎麦西热甫。7、内涵丰富。它不同于其他麦西热甫从头到尾都是一个动作，而是双人对舞、群舞兼而有之，且舞蹈与各种表演、惩罚游戏互相穿插，可观性强，人人都既是参与者也是表演者、而表演者又是观众，可轮流调节休息。8、由于所处地理环境相对闭塞，受其他维吾尔舞蹈的影响较少，始终保持着塔里木土族歌舞浓郁的原生态特色。

二.刀郎麦西热甫的艺术价值：

1.学术价值。刀郎麦西热甫是折射刀郎维吾尔人社会的方方面面，对其挖掘、抢救、保护，将带动和促进刀郎麦西热甫的发展和弘扬。他的丰富内容和基本特征以及传承历史，在整个中华民族乐舞文化中实属罕见，发掘、保护刀郎麦西热甫，对丰富中国乐舞文化具有十分重要的推动作用。

2.刀郎麦西热甫的影响。刀郎麦西热甫是刀郎维吾尔人自娱自乐的一种文化活动，内容丰富，使用频率高。每逢举办刀郎麦西热甫都身着节日盛装，不顾路途遥远，跋山涉水，穿过沙漠，越过戈壁，聚集到规定的场合参加刀郎麦西热甫盛会。每次活动，都能增长人的知识，面对面地交流情感、陶冶情操，教人学会做人的道理。也是培养锻炼民间艺术家的摇篮。同时，还具有维护社会稳定、建设和谐社会的功能。2006年入国家级、自治区级非物质文化遗产名录。

三.麦西热甫的分类

当代维吾尔族民间经常举行的“麦西热甫”名目繁多，大致可分为以下几类：

1.节日

① 与喜庆节日有关的“麦西热甫”。如为庆祝维吾尔族传统节日“古尔邦节”（宰牲节）、“肉孜节”（开斋节）、“奴肉孜节”（迎春节）及当今社会生活中的“国庆节”、“劳动节”等节日的到来而举行的“巴依拉姆麦西热甫”（又称“艾依脱麦西热甫”，意为“节日麦西热甫”）以及在男女婚嫁、妇女生第一个孩子、给孩子起名、男孩儿行割礼、女孩儿成年等喜庆的日子里所举行的“托依麦西热甫”（意为“喜庆麦西热甫”），其规模宏大，气氛隆重、热烈。

2.农牧业生产

② 与农牧业生产有关的麦西热甫。如在冬日里下第一场雪时为表示“瑞雪兆丰年”而举行的“卡尔勒克麦西热甫”（意为“迎雪麦西热甫”），从下第一场雪后直至春天麦苗返青时举行的“玛依沙麦西热甫”(意为“青苗麦西热甫”)，农业丰收后举行的“莫尔胡苏尔麦西热甫”（意为“丰收麦西热甫”），瓜果成熟时在果园里举行的“巴合麦西热甫”（意为“果园麦西热甫”），牛羊肥壮时举行的“卡瓦泼麦西热甫”（意为“烤肉麦西热甫”）等。其主旨为表达对农牧业丰收的渴望和取得丰收之后的喜悦，其规模大、小不一，气氛愉快、欢乐。

3.社交活动

③ 与社交活动有关的麦西热甫。如为远道而来的亲朋接风的“米芒达其勒克麦西热甫”（意为“迎客麦西热甫”），将已成年的儿女介绍给亲朋好友的“阿依来麦西热甫”，做错事后请求原谅的“凯其里希麦西的热甫”,为了结恩怨、调节关系而举行的“克里希土尔希麦西热甫”,春日里举行的“赛莱麦西热甫”(意为”春游麦西热甫”)以及在农闲时所举行的“卡塔尔麦西热甫”(意为“轮流做东麦西热甫”)等。这类麦西热甫除娱乐欢聚外,还兼有协商事宜、互相帮助的功能。参加者常为一定范围内的亲朋好友，规模适中。

4.民俗活动

④ 与民俗活动有关的小型麦西热甫。这类麦西热甫也被称作“恰依”。如为商定某事而举行的“梅斯来艾提恰依”，为给朋友送行而举行的“霍希里西希恰依”，迎接朋友归来而举行的“卡里希叶里希恰依”，送行和迎归两者又可统称为“赛派尔恰依”，为庆祝盖新房或乔迁之喜而举行的“塔姆恰依”（“塔姆”意为“墙壁”）、“加依恰依”（“加依”意为“地方”）和“乌依恰依”（“乌依”意为“家”）等等。